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"Los dueños de las fábricas, ansiosos por mantener en funcionamiento sus máquinas día y noche mientras la industria fuera próspera, ocupaban a hombres, mujeres y niños en jornadas de trabajo de doce a dieciséis horas, de día y noche.

Cuando comenzaba un período de dificultades económicas con baja en las ventas, los empresarios no dudaban  en deshacerse de la fuerza de trabajo ; despedían a muchos trabajadores, ya que en la puerta de la fábrica una larga fila de  desocupados esperaba el momento en que los propietarios de las fábricas decidieran poner nuevamente en funcionamiento sus máquinas.

Cuando los patrones querían aumentar la producción hacían trabajar más duramente a sus trabajadores. Cuando era necesario reducirla, despedían a un número determinado o conrataban personal eventual para que trabajara sólo unas cuantas semanas o meses a cambio de sueldos miserables.

Las  jornadas diurnas y nocturnas, absurdamente largas, deben haber provocado una disminución en la eficacia de los trabajadores; durante algunas de estas interminables horas, el trabajo debe haber dado resultados negativos en vez de positivos"

     La revolución Industrial en Gran Bretaña, 1953.

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"Una bonica tarda de diumenge jo estava fent un passeig ( el  maig de 1765). Pensava en la màquina quan vaig arribar a la casa d'un camperol: en aquell moment em va venir al cap la idea que el vapor, essent un fluid elàstic, es precipitaria per sio mateix al buit i , per tant, si es posava el cilindre en comunicació amb un recipient en què regnès aquest buit, el vapor hi passaria i es condensaria allí mateix sense necessitat de refredar el cilindre. "

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"La tesis central de este escrito es que la mejor forma de emplear el capital en la producción y distribución de la riqueza es aquella en la que no interviene el gobierno, es decir, en condiciones de laissez-faire y de librecambio. Según Smith, la producción y el intercambio de bienes aumenta, y por lo tanto también se eleva el nivel de vida de la población, si el empresario privado, tanto industrial como comercial, puede actuar en libertad mediante una regulación y un control gubernamental mínimos".

Encarta 2000. Sobre la obra "La riqueza de las naciones" Adam Smith (1776)

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Betty Harris que declara, entre otras, ante una encuesta parlamentaria británica:

 «Me casé a los 23 años y sólo entonces bajé a la mina. Antes, y desde los doce años, tejía. No se ni leer ni escribir. Trabajo para Andrew Knowles, de Little Bolton (Lancs), y gano algunas veces 7 chelines semanales, otras veces menos. Tiro de las carretas de carbón y trabajo desde las 6 de la mañana hasta las 6 de la tarde. Me detengo sobre una hora a mediodía para comer, pan y mantequilla, pero sin bebida. Tengo dos hijos, demasiado pequeños aún para trabajar. He tirado de las carretas estando encinta. Conozco una mujer que terminó el trabajo, se lavó, se acostó, parió y reanudó el trabajo menos de una semana después.

Tengo una correa atada a la cintura, una cadena que pasa entre mis piernas y avanzo con las manos y los pies. El camino es escarpado y nos vemos obligados a agarrarnos a una cuerda, y, cuando no hay, a lo que podemos encontrar. En el pozo donde trabajo hay seis mujeres y seis muchachos y muchachas.. Es un trabajo muy duro para una mujer. El pozo siempre está húmedo y el agua cubre siempre nuestros zapatos. Un día me llegó a los muslos, y la que cae del techo, es terrible. Mis vestidos están casi toda la jornada empapados (...). Una prima mía se ocupa de mis hijos durante la jornada. No estoy para nada cuando vuelvo a casa, y a menudo me duermo antes de lavarme! (...). He tirado de las carretas hasta arrancarme la piel. Cuando se espera un hijo todavía es peor. Mi marido me ha golpeado muchas veces porque no estaba dispuesta (...)».

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La industrialització arriba acompanyada d'una nova figura de treballadora: l'obrera de fàbrica - la "xinxa de fàbrica" en diuen a Catalunya...

Així , el 1900, les treballadores del ram del tèxtil, les més nombroses, constitueixen  el 3.7% de les assalariades  i el  28% de les ocupades al sector industrial i  el 1930 constitueixen el 10,5% i el 32,7% respectivament:

-"En un casucho llamado "la barraca dels boigs"compuesto  por cuatro habitaciones pequeñísimas viven y duermen catorce personas distribuidas en tres camas. En una sola cama duermen seis varones, uno de setenta años y, otro de diecisiete, dos de catorce, uno de seis y otro de cinco. Duermen cuatro en otra cama, y otras cuatro mujeres en la otra, de 23,21, 12 y 9 años. 
Este piso sólo tiene dos ventanillas, despidiendo un hedor insoportable"

(Zancad y Ruato 1904)

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Al llarg del segle XIX, les diferències de vida entre els treballadors i els patrons eren massa evidents. Es manifestaven en el vestit, l'alimentació, l'habitatge, la higiene o l'esperança de vida. Restaren desatesos per l'amo i per l'Estat.  

A ciutat, els obrers habitaven els pitjors indrets: els antics ravals, o els nous suburbis o poblacions industrials. S'instal.laven fins i tot en soterranis humits de carrers estrets. Els pisos de la gent humil eren molt petits, poc ventilats, mal il.luminats i sense serveis sanitaris propis. En ocasions, un mateix estatge era compartit per més d'una família, per poder fer front als lloguers.  

Els nou vinguts buscaven feines dures i mal pagades. Els sous amb prou feines permetien cobrir les necessitats bàsiques. Més enllà del lloguer i del menjar, pocs diners quedaven per al vestit i l'oci. Els treballadors, que passaven gana, restaven a mercè de tota mena de malalties i epidèmies, pel que la seva esperança de vida era baixa. Les jornades laborals eren llargues -fins a 14 hores o més-, esgotadores i perilloses.  

Abans dels 10 anys, els nens i les nenes ja anaven al taller o a la fàbrica. Eren formats professionalment en elles fent les feines més ingrates i sense qualificació professional.  

L'educació de l'obrer era del tot o gairebé nul.la i, per tant, l'analfabetisme era molt elevat.  

La concentració obrera a Catalunya es trobava en ciutats com Barcelona, Terrassa, Sabadell, Manresa o Reus, on estaven ubicades les fàbriques. Els solars buits d'aquestes ciutats o les seves rodalies van ser omplerts amb fàbriques de vapor i  habitatges obrers.  

Aquests suburbis contrastaven amb les zones residencials on vivia la burgesia industrial i comercial.  

Més enllà, però, de les viles també hi havia nuclis industrials, concretament a les voreres dels rius Llobregat, Cardener o Ter. Es tractava de les colònies fabrils edificades en camp obert i dedicades bàsicament al tèxtil que s'aixecaven en hàbitats rurals per a aprofitar l'aigua dels rius com a font d'energia.  
Però també per a controlar els obrers, aïllant-los,  i evitar la conflictivitat laboral i les reivindicacions socials.  

A la colònia, la relació i el control de l'amo envers els treballadors era patriarcal. Els obrers provenien del camp, de vegades de la mateixa comarca. Era una mà d'obra dòcil que s'amotllava a les ordres de l'amo que controlava tota la colònia.  
Aquesta estava formada per la fàbrica, però també pels habitatges, l'economat i altres serveis.

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"Afirmo que la capacitat de creixement de la població és infinitament més gran que la capacitat de la terra per donar aliments a l'home.

La població, si no troba obstacles, augmenta en progressió geomètrica. Els aliments tan sols ho fan en progressió aritmètica. N'hi ha prou amb tenir les nocions més elementals  de números per poder apreciar la immensa diferència de la primera d'aquestes dues forces ..."

 T.R. MALTHUS: "Primer assaig sobre la població" 1789

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El nacimiento de la agricultura moderna.

         "El cultivo extensivo puede perfeccionarse con mejores máquinas, mejores labores de mejores animales y mejores abonos. La adopción de máquinas de trillar y segar le da hoy en día una facilidad, una rapidez, una economía de operaciones que no tenía hace poco. Los ferrocarriles y  la Marina mercantes solicitan sus productos. La agricultura se transformará sin perder por ello su principal y antiguo carácter, sin perseguir grandes cosechas mediante grandes abonados de estiércol. La agricultura extensiva dispone de tierras baratas y tiene más interés en exigir el rendimiento de dos hectáreas, que el cultivo intensivo está forzado a demandar a una sola hectárea, la cual cuesta demasiado cara para no ser explotada por grandes capitales...

         Y no estamos más que al principio de una era en la que, sea por el incremento del consumo y del precio de los productos animales, sea por la explotación cada vez más activa de los abonos minerales, la agricultura tendrá cada vez menos necesidades del régimen de barbechos para mantener y aumentar la fertilidad del suelo, y para obtener así cosechas más abundantes. En resumen, existen nuevas armonías económicas que deben caracterizar un nuevo mundo económico."

         E. Lecouteaux, en La pensée agronomique en France. 1883.

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-Libertad, Estado y Gobierno según Bakunin.

"Yo no puedo decirme libre verdaderamente más que cuando mi /.../ dignidad de hombre, mi derecho humano, que consiste en no obedecer a ningún otro hombre y en no determinar mis actos más que conforme a mis convicciones propias, reflejadas por la conciencia igualmente libre de todos, me vuelven confirmados por el asentimiento de todo el mundo. Mi libertad personal así confirmada por la libertad de todos se extiende hasta el infinito. No dudo en decir que el Estado es el mal, pero un mal históricamente necesario, tan necesario en el pasado como habrá de serlo tarde o temprano su exttinción completa, tan necesario como lo han sido la bestialidad primitiva y las divagaciones teológicas de los hombres. El Estado no es la sociedad, sino una forma histórica tan brutal como abstracta. Nacido en todos los países del maridaje con la violencia, de la rapiña, del pillaje en un palabra, de la guerra y la conquista, con dioses creados sucesivamente por la fantasía teológica de las naciones, ah sido desde su origen y sigue siendo aún la sanción divina de la fuerza bruta y de la iniquidad triunfante. /.../ Explotación y gobierno, el primero de los cuales constituye la base necesaria así como el fin de todo gobierno, que a su vez garantiza y legaliza el poder de explotar, son los dos términos inseparables de todo lo que se llama política. /.../ La explotación es el cuerpo visible, y el gobierno es el alma del régimen burgués. Y como acabamos de verlo, una y otro, en esta ligazón tan íntima, son desde el punto de vista teórico, así como desde el práctico, la expresión necesaria y fiel del idealismo metafísico, la consecuencia inevitable de esta doctrina burguesa que busca la libertad y la moral de los individuos fuera de toda solidaridad social. Esta doctrina lleba al gobierno, explotador de una pequeño número de felices o eelegidos, al a esclavitud explotada del gran número y, de este modo, a la negación de toda moralidad y de toda libertad."

Bakunin: El imperio Knutogermánico y la revolución social. 1871. 

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La lucha de clases, motor de la historia.

         "Burgueses y proletarios: Toda la historia de la sociedad humana, hasta hoy, es una historia llena de luchas de clases.

         Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes.

         En los tiempos históricos nos encontramos a la sociedad dividida casi por doquier en una serie de estamentos, dentro de cada uno de los cuales reina, a su vez, una nueva jerarquía social de grados y posiciones. En la Roma antigua son los patricios, los équites, los plebeyos, los esclavos, los maestros y los oficiales de los gremios, los siervos de la gleba, y dentro de cada una de esas clases todavía nos encontramos con nuevos matices y gradaciones.

         La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no ha abolido los antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión, nuevas modalidades de lucha, que han venido a sustituir a las antiguas.

         Sin embargo, nuestra época, la época de la burguesía, se caracteriza por haber simplificado estos antagonismos de clase. Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez más abiertamente, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases antagónicas, la burguesía y el proletariado."

         C. Marx y F. Engels: El manifiesto comunista, 1848.

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- Las bases ideológicas de la I Internacional

         "Considerando: que la emancipación de la clase obrera debe ser obra de la propia clases obrera; que la lucha por la emancipación de la clase obrera no es una lucha por privilegios y monopolios de clase, sino por el establecimiento de derechos y deberes iguales, y por la abolición de todo dominio de clase; que el sometimiento económico del trabajador a los monopolizadores de los medios de trabajo, es decir, de las fuentes de la vida, es la base de la servidumbre en todas sus formas, de toda miseria social, degradación intelectual y dependencia política; que la emancipación económica de la clase obrera es, por tanto, el gran fin al que todo movimiento político debe ser subordinado como medio; que todos los esfuerzos dirigidos a este fin han fracasado hasta ahora por falta de solidaridad entre los obreros de las diferentes ramas del trabajo en cada país y de una unión fraternal entre las clases obreras de los diversos países /.../

         Por todas estas razones ha sido fundada la Asociación Internacional de los Trabajadores."

         Preámbulo de la Asoc. Intern. de Trabajores. Londres, 1871.

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" Las consecuencias de la revolución industrial, según Owen. "No hace más de treinta años, incluso las familias más pobres consideraban que los catorce años era la edad mínima para que sus hijos tomasen un empleo regular; y estaban en lo cierto, pues para esta edad, sus hijos, con el ejercicio físico y los juegos al aire libre, habían adquirido ya los fundamentos par tener una formación robusta. [...[ También debía recordarse que entonces se creía que era suficiente trabajar doce horas al día, incluyendo el tiempo para descanso y comidas, para aprovechar el potencial de trabajo del adulto más robusto; además, las festividades locales eran más frecuentes que hoy en día en la mayor parte del país. En aquel tiempo, además, se aprendía del ejemplo del propietario de las tierras y este sistema creaba un mutuo interés por ambas partes, de forma que aún el campesino de clase más baja se consideraba como un miembro perteneciente a una familia respetable. [...[ En los distritos fabriles es corriente que los padres envíen a trabajar a sus hijos e hijas a los siete u ocho años, en invierno y verano, a las seis de la mañana, a veces cuando aún es de noche a a veces con escarcha y nieve, para ir a las fábricas, que a menudo tienen una elevada temperatura y una atmóstera poco beneficiosa [...[ Están rodeados de otros niños en las mismas circunstancias, y así, al pasar de la niñez a la juventud, poco a poco se inician, especialmente los hombres, en los seductores placeres de la droga y la embriaguez; para esto les ha preparado el duro trabajo diario, la falta de mejores costumbres y el vacío total de sus mentes. [...[ Un hombre en tales circunstancias se da cuenta de que todos los poderosos que viven a su alrededor están lanzados en veloz carrera para adquirir riqueza individual, sin tener ninguna consideración con él, ni con su comodidad, ni con sus necesidades, ni siquiera con sus sufrimientos, excepto por medio de una degradante caridad de parroquia, que sólo sirve para endurecer el corazón del hombre contra sus semejantes o para crear al tirano y el esclavo."

ROBERT OWEN: Observaciones sobre el efecto del sistema de manufacturas, 1815.

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" El siglo XIII estuvo pleno de cambios y transformaciones, y éstas alcanzaron también el terreno de la técnica. La Revolución industrial, que tuvo su origen en Inglaterra, se debió a diversas causas, entre ellas la demanda de carbón de leña para la fundición de hierro. El carbón vegetal suponía la pronta desaparición de los bosques y llegó a ser incosteable, así que era necesario encontrar un sustituto: el carbón mineral llamado coque. 

Abraham Darby (1735) realizó diversas investigaciones hasta que descubrió que el coque podía sustituir a la leña en el tema de la fundición, pero extraer el coque de las minas implicaba otro problema: las minas estaban llenas de agua que debía extraerse, así que surgió entonces la máquina de vapor. J. Watt inventó el condensador y las bielas para ésta, con lo que se convirtió en rentable y efectiva.

Por otro lado, el maquinismo en la industria textil se hizo necesario porque había una importante demanda de telas de algodón. Los telares rudimentarios no eran suficientes para fabricar la hilaza, así que con el tiempo se inventó la máquina de hilar y el telar hidráulico. Hacia 1733, un relojero inglés construyó una lanzadera volante: ahora los tejidos podrían tener un ancho superior a los anteriores. Este ingenio permitió duplicar el trabajo y la producción de hilo. J Hagreaves puso en marcha la spinning-jenny (1765) que permitió a un solo hilar manejar hasta ocho husos al mismo tiempo. R Arkwright inventó la primera hiladora semimecánica (1769), y S. Compton (1779) combinó las ventajas de ambas. En 1784, un clérigo E. Cartwright creó un telar mecánico.

En el campo agrícola apareció la desmontadora de algodón, inventada por el norteamericano Eli Whitney en 1792, máquina que separaba las semillas del algodón de la fibra. Más tarde mejoraron los arados y los rastrillos, y la trilladora mecánica tuvo una amplia difusión. Ciro McCormick inventó la segadora mecánica en 1843. 

La construcción de ferrocarriles y de barcos requirió vidrio, hierro y madera, entre otros productos; con ello se propició el desarrollo de la ingeniería mecánica y la civil.

Por otro lado, la invención del telégrafo fue uno de los adelantos más importantes en las comunicaciones. En 1844, Samuel Morse, su creador, instaló la primera línea telegráfica entre Baltimore y Washington. 

Los procesos mencionados trazan una nueva realidad en la industria. Los empresarios comienzas a agruparse en compañías mediante acciones. Se generalizan las fábricas y la mano de obra se concentra en ellas. Los productos se mejoran y los obreros son más controlados porque se dedican a una sola parte del proceso de producción. Además la producción es mucho más rápida. La región de Lancashire, con centro en Manchester, se convierte en la principal productora de paños de algodón, cuya materia prima llega de las plantaciones norteamericanas. En Yorkshire y Sheffield se instalan los principales altos hornos.

La primera etapa de la Revolución industrial concluye en 1856, cuando Henry Bessemer descubrió que un chorro de aire en el hierro fundido podía eliminar al mínimo posible el carbono, y entonces transformar el hierro en acero. Si bien la Revolución industrial trajo consigo beneficios materiales y sociales para los habitantes de las ciudades de Europa occidental, además de que al inicio se presentó la posibilidad más o menos fácil de obtener un trabajo porque la división del mismo requería de mayor número de obreros, también deben considerarse los aspectos negativos de ésta

. Los numerosos inventos permitieron a la sociedad elevar su nivel de vida, la construcción de hospitales y el avance de la sanidad, así como la mejoría en la dieta de aquellas personas hicieron que el crecimiento demográfico fuera inusitado.

Por otro lado, los campesinos que antes se dedicaban a la tierra habían sido desplazados por la mecanización agraria, así que fueron a las ciudades a conseguir empleo. Hacia la segunda mitad del siglo XIX, aproximadamente un tercio de la población agraria se había retirado del campo. 

Este crecimiento demográfico y los campesinos en las ciudades originaron la creación del proletariado, clase social que vendía su fuerza de trabajo a la burguesía industrial. 

La necesidad de acumular capitales de la burguesía dio como resultado una explotación de los trabajadores, quienes sufrían atropellos en sus salarios y una vida plena de dificultades económicas.

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"Tuve frecuentes oportunidades de ver gente saliendo de las fábricas y ocasionalmente atenderles como pacientes. El pasado verano visité tres fábricas algodoneras con el Dr. Clough de Preston y con el Sr. Baker de Manchester y no fuimos capaces de permanecer diez minutos en la fábrica sin empezar a jadear por falta de aire. ¿Cómo es posible que quienes están condenados a permanecer ahí doce o catorce horas lo soporten? Si tenemos en cuenta la temperatura del aire y su contaminación no puedo llegar a concebir como los trabajadores pueden soportar el confinamiento durante tan largo periodo de tiempo."

 Declaraciones efectuados por el Dr. Ward de Manchester en una investigación sobre la salud en las fábricas textiles en marzo de 1.819. 

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Federico Engels 

“Las influencias desfavorables, en los obreros, del trabajo de la fábrica son: 1. La desagradable necesidad de constreñir sus esfuerzos intelectuales y físicos a un paso igual al del movimiento de la máquina (...) 2. La persistencia en una posición recta, por espacios de tiempo demasiado largos (...) 3. La privación del sueño por la larga jornada de trabajo (...) Los locales de trabajo, frecuentemente, son bajos, deprimentes, polvorientos y húmedos, el aire impuro, la atmósfera recalentada, y continua transpiración (...) El muchacho de la fábrica no tiene un momento libre fuera del destinado a almorzar, y sólo entonce sale al aire libre (...)”

F. Engels. La situación de la clase obrera. (Informe del Dr. D. Barry).

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"Trabajo en el pozo de Gawber. No es muy cansado, pero trabajo sin luz y paso miedo. Voy a las cuatro y a veces a las tres y media de la mañana, y salgo a las cinco y media de la tarde. No me duermo nunca. A veces canto cuando hay luz, pero no en la oscuridad, entonces no me atrevo a cantar. No me gusta estar en el pozo. Estoy medio dormida a veces cuando voy por la mañana. Voy a escuela los domingos y aprendo a leer. (...) Me enseñan a rezar (...) He oído hablar de Jesucristo muchas veces. No sé por qué vino a la tierra y no sé por qué murió, pero sé que descansaba su cabeza sobre piedras. Prefiero, de lejos, ir a la escuela que estar en la mina." Declaraciones de la niña Sarah Gooder, de ocho años de edad.

Testimonio recogido por la Comisión Ashley para el estudio de la situación en las minas, 1842. 

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“Hoy, todas nuestras operaciones se inspiran en estos dos principios: ningún hombre debe tener que hacer más de una cosa; siempre que sea posible, ningún hombre debe tener que pararse (...). El resultado neto de la aplicación de estos principios es reducir en el obrero la necesidad de pensar y reducir sus movimientos al mínimo (...). El hombre no debe tener un segundo menos de lo que necesita, ni un segundo más (...). El hombre que coloca una pieza no la fija: la pieza no puede estar completamente fijada hasta que no intervengan más obreros. El hombre que coloca un perno no coloca la tuerca. El hombre que coloca la tuerca no la atornilla”.

H. Ford, Mi vida y mi obra, 1925.

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"La moderna sociedad burguesa, que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal, lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión, que han venido a sustituir a las antiguas (...) Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez más abiertamente, en dos grandes campos enemigos: la burguesía y el proletariado".

Marx y Engels. Manifiesto comunista.

En nuestras fábricas de algodón se emplea niños principalmente, traídos como rebaño de los establecimientos de caridad. Nadie los conoce ni tienen por ellos el menor interés.
Encerrados en departamentos reducidos, donde es pestilente el aire por las emanaciones grasientas de las luces y la máquinas, los aplican a un trabajo que dura todo el día y que muchas veces se prolonga hasta muy avanzada la noche. Estas circunstancias, el desaseo y los cambios frecuentes de temperatura que exp

erimentan al entrar y salir, son origen de una multitud de enfermedades y particularmente de las afecciones nerviosas tan comunes en estos talleres.
Cuando terminan su aprendizaje, queda, por lo general, endebles e inútiles para los trabajos fatigosos y sostenidos; las niñas no saben coser y carecen de los conocimientos y cualidades a propósito para ser buenas madres de familia. “

Fernando Garrido. Historia de las clases trabajadoras. El proletariado.

* Fernando Garrido: revolucionario español, destacado militante del socialismo del siglo XIX..

“Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que nosotros queremos: el triunfo de la igualdad económica y social, pero en el Estado y por la fuerza del Estado; por la dictadura de un gobierno provisional, poderoso y, por decirlo así, despótico; esto es, por la negación de la libertad. Su ideal económico es el Estado convertido en el único propietario de la tierra y de todos los capitales (...) Nosotros queremos ese mismo triunfo de la igualdad económica y social por la abolición del Estado y de todo cuanto se llame derecho jurídico, que, según nosotros, es la negación permanente del derecho humano. Queremos la reconstrucción de la sociedad y la constitución de la unidad humana, no de arriba abajo por la vía de cualquier autoridad, sino de abajo arriba por la libre federación de las asociaciones obreras de todas las clases emancipadas del yugo del Estado.”

Bakunin. Carta a Rubicone Nabruzzi (1872).

Karl Marx

"En la fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora de los individuos a la división del trabajo y, con ella, la oposición entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; solo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués, y la sociedad podrá escribir en su bandera: “De cada cual, según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades."