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ÚLTIMES NOVETATS COMENTADES

No basta con creer, pensar, filosofar, conceptualizar o teorizar sobre un determinado estado, nivel de conciencia o condición espiritual; si lo que se pretende es que ello adquiera validez y sea integrado en el Ser, será necesario tener que sentirlo, vivirlo, llevarlo a la práctica y experimentarlo en carne propia, aun cuando ello suponga un fatigoso pesar. (Ricart BARRUFET SANTOLÀRIA)

1. PROPÒSIT D'AQUEST LLOC

La Vida té com a propòsit fonamental el desenvolupament de la consciència, possibilitant així una vida més lúcida, més conscient, més plena.
Sense un profund coneixement sobre nosaltres mateixos, podríem córrer el risc de mai saber qui som i passar la nostra vida ignorant-nos a nosaltres mateixos.
La Vida tiene como propósito fundamental el desarrollo de la conciencia, posibilitando así una vida más lúcida, más consciente, más plena.
Sin un profundo conocimiento sobre nosotros mismos, podríamos correr el riesgo de nunca saber quiénes somos y pasar nuestra vida ignorándonos a nosotros mismos.

Contribuyendo a construir una sociedad más humana.

Hacia una relación ecologica que sea integral, el conocimiento de uno mismo, el crecimiento personal y la mejora de las relaciones humanas...

Despertar... para renacer

En la vida diaria, la mente humana es comparable a un pasajero en un barco; sólo ve el horizonte. Pero lo que hay más allá, es mucho mayor y más grandioso que lo anterior. Nuestra consciencia del yo sólo reconoce la realidad que es captada por la razón y los sentidos. La magnitud de lo que hay más allá de esa capacidad de conocimiento es inimaginable. (W. Jáger)

Sólo tomando consciencia de que estamos dormidos, tendremos la posibilidad de despertar.

«Cada uno ve el mundo según la idea que tiene de sí mismo.
Según lo que crees ser, así crees que es el mundo». (Nisargadatta)

Primum vivere, deinde philosophare (lo primero es vivir, luego filosofar), decían los antiguos. Pero hay también personas sencillas que han aprendido a vivir en profundidad, en profunda conexión con ellas mismas. ¿Cómo vivimos, conectados con lo epidérmico o enraizados en lo profundo? Podemos aproximarnos a la realidad desde perspectivas diferentes. Sin embargo, la realidad no siempre es lo que parece. Más allá de las formas que percibimos, está la otra cara de lo real, lo que permanece oculto a los sentidos y a la mente. Hay otro nivel profundo que trasciende las formas y las sostiene. La tragedia es vivir en la ignorancia de esa dimensión profunda. El gran problema de Occidente es que solamente nos hemos acostumbrado a ver la cara externa, las apariencias. Es como si viviéramos un sueño, enajenados, alienados, alejados de esa realidad profunda que es la fuente que nos da vida y nos sostiene. El camino para la liberación es el camino del autoconocimiento, la comprensión profunda de lo que somos. (E. Martínez)

Estamos soñando. Hay que despertar del sueño en el que habitamos. La mayoría de los seres humanos, aunque creen estar despiertos y ser habitantes del único mundo, en realidad están soñando, habitando en sus respectivos mundos subjetivos y particulares. El ego cae, de este modo, en una ilusión: cree ver «la realidad», pero lo que «ve», fundamentalmente, es el reflejo de sus propias creencias. Comienza a soñar. La Realidad, en toda su amplitud, riqueza y constante novedad, le es desconocida.

El ego sueña porque se mueve en el círculo cerrado de sus propias creaciones mentales. Una auto-imagen mental define al yo y, a su vez, estas ideas que tiene sobre sí condicionan su percepción del mundo, sus ideas sobre la realidad.

Cada individuo suele habitar en un universo único, particular. Lo construye con el material de sus vivencias y percepciones, las cuales han sido filtradas por sus creencias, valores e intereses, por los condicionamientos que le han impuesto su cultura y su educación, y por la particular interpretación que ha hecho de su experiencia pasada. En la medida en que el yo superficial no es consciente de la subjetividad y arbitrariedad que caracteriza a estos filtros, pues está totalmente identificado con ellos, confunde su particular interpretación de las cosas con la realidad. No advierte que sus creencias crean una realidad a su medida. Que sólo ve lo que quiere ver y lo que no contraria dichas creencias. En otras palabras, que su percepción opera siempre como un mecanismo de proyección mediante el cual superpone en el ámbito de los hechos su propio mundo mental. En resumen, el mundo es para cada persona lo que esta de hecho piensa o cree que es. Las personas que conviven con nosotros y las que nos cruzamos diarariamente por la calle están viviendo, literalmente, en universos diferentes. (M. CAVALLÉ: La sabiduría recobrada)

Conocimiento de uno mismo. Sólo el conocimiento profundo de uno mismo, arraigado en el conocimiento de nuestro lugar en el cosmos, puede ser fuente de plenitud y de verdadera y permanente transformación dentro del movimiento global de la persona hacia su completa realización. (M. CAVALLE)

Condiciones adecuadas que nos impulsen hacia el crecimiento personal. Cuando alguien planta la semilla de un árbol, no duda en ningún momento que, en el caso de que dicha semilla tenga las condiciones adecuadas, llegará a ser un árbol espléndido (siempre que se le otorguen las condiciones adecuadas).

Somos relación. Nos necesitamos unos a otros ... crecemos de una manera o de otra en función de las relaciones que tenemos o no tenemos ... Depende de la calidad de las relaciones que vivimos estamos en el mundo de una manera o de otra ... (M. del Mar ALBAJAR)

Ensanchar nuestro espacio interior para una escucha profunda. En medio del griterío externo e interno, es preciso saber distinguir nuestra verdadera voz. Ello requiere escucha y atención, es decir, silencio, y un espacio interior de soledad que nos acompañe siempre, también en nuestro trato con los demás y en el ajetreo diario. (M. CAVALLÉ)

Escuchar nuestra voz más íntima. Necesitamos detener el ritmo ... para aprender a escuchar el silencio ... y en el silencio escuchar la voz que habla silenciosa en nuestro corazón ... un oreo suave pero inolvidable ... (M. del Mar ALBAJAR)

Horizonte de sentido. ¿Sin un proyecto de sentido, sin un horizonte que dé sentido a las pequeñas cosas de cada día, la existencia no se convertiría para el hombre en un tedio insoportable? Es lo que sucede cuando el hombre ya no sabe por qué vive, en función de que actúa, y se da cuenta que se ha convertido en esclavo de un engranaje impersonal, que está condenado a producir y a consumir, sin libertad, incapaz de dar sentido a lo que elige, a su compromiso. El hombre falto de sentido se convierte en un enfermo, herido de muerte. (Cebrià PIFARRE)

El gran reto formativo

Corremos el riesgo de quedar sepultados bajo una gran cascada de datos dispersos, incluso contradictorios. ¿Cómo elegir en ese río revuelto lo que es significativo, lo que resulta clave para nuestra vida? Hoy uno de los retos formativos más importantes consiste en facilitar a los hombres y mujeres de nuestros días una visión moderna, actual, positiva sobre cuestiones relevantes que afectan nuestra vida.

Este lugar no está pensado para especialistas. No se propone la erudición como meta. Intenta más bien ofrecer a todos, pero especialmente al gran público y a quienes dispusieron de menos oportunidades para formarse, con un lenguaje sencillo, comedido, comprensible, asequible para el público en general y a partir de recursos y materiales propios y ajenos, una visión amplia, moderna, enriquecedora y crítica de cuanto puede servirnos para actuar mejor en el presente y afrontar con más seguridad el futuro, contribuyendo así a una mejor «formación» de los ciudadanos y a una mejora de nuestra «calidad» humana.

Lo propio del ser humano es vivir «ENTREVALORES» y no simplemente vegetando.






2. ÚLTIMES NOVETATS COMENTADES

  • 1 Al tratar de comprender y explicar la realidad, todos lo hacemos inevitablemente dentro de un paradigma, es decir, a partir de unos supuestos previos. Un «paradigma» es una especie de enfoque, modelo o patrón que se utiliza para aproximarnos al conocimiento de la realidad o a la actuación sobre ella. Son como marcos mentales que condicionan nuestra comprensión de la realidad.
  • 3 Bajo la conciencia de especie ya no sólo se pertenece a una familia, a un linaje, a una comunidad, a una cultura, a una nación... Antes que todo se es parte de una especie biológica, dotada de una historia y necesitada de un futuro, y con una existencia ligada al resto de los seres vivos que integran el habitat planetario y, por supuesto, en íntima conexión con el planeta mismo.
  • 4 Tendencias recientes más prominentes en la ciencia. Ascendemos a nuevos niveles al pasar del nivel físico al biológico al nivel de la mente consciente. Todos estos niveles están genéticamente relacionados y forman una serie evolutiva; y subyacente a todos ellos, subsiste una unidad fundamental que los une como miembros de una serie genética, como un universo en crecimiento, evolución y creatividad. Materia, vida y mente pueden ser solo diferentes etapas o niveles de la misma actividad en el mundo.
  • 5 Hasta el presente gran parte de la evolución humana ha estado caracterizado por el estado de conciencia «egocentrado». Y en estos últimos tres millones de años hemos ido constituyendo y afianzando un «yo» separado, con su peculiar perspectiva del mundo. El viaje de nuestros tiempos va desde la conciencia focalizada en el «ego» al despertar de nuestra esencia personal profunda, el Alma. Ello implica el abrir el horizonte a una nueva manera de ver y entender el mundo, al ser humano y su propósito.
  • 5 Según una burda analogía, el cerebro puede concebirse como un dúplex adosado de tres plantas cuya estructura está dividida por la mitad (hemisferio derecho/hemisferio izquierdo) y cuyas tres alturas (tronco encefálico, sistema límbico y neocórtex) se construyen una sobre otra, de abajo arriba. Ello ilustra la división del cerebro en tres capas en función de sus rasgos evolutivos. Principales áreas cerebrales y sus funciones.
  • 5 La base de la evolución del ser humano está en la toma de conciencia de que tiene conciencia. La evolución personal pasa por la toma de conciencia de lo que eres, de lo que quieres ser y ponerte a trabajar en ello. Y eso requiere un trabajo interior. Cuando aprendes a tomar conciencia, el regalo es la libertad interior y la libertad te permite decidir qué hacer, cómo sentirte, qué pensar, qué emociones tienes que potenciar y qué emociones tienes que suprimir.
  • 6 Las religiones nos han transmitido imágenes del mundo y han intentado describir esa realidad primera a la que en Occidente hemos dado el nombre de «Dios». Las religiones necesitan no sólo una reforma, sino una profunda transformación. El verdadero significado de las religiones se encuentra en la experiencia de esta realidad última que denominamos «Dios».

Per a «construir» junts...

«És detestable aquest afany que tenen els qui, sabent alguna cosa, no procuren compartir aquests coneixements».
(Miguel d'Unamuno, escriptor i filosof espanyol)

Si el que aquí se t‘ofereix ho trobes interessant… No t’ho guardis per a tu sol... Les teves mans també són necessàries...

Comparteix-ho, passa-ho... Junts podem contribuir a ampliar la consciència «global»

Recorda, cada pensament que cultivem, cada acció que emprenem, cada petit acte d'amor i de comprensió que realitzem i cada connexió que establim amb altres ens apropa un pas més al futur que estem cridats a crear.
(Pierre Teilhard de Chardin (1881–1955) jesuïta, paleontòleg i filòsof francès)

Para «construir» juntos...

«Es detestable ese afán que tienen quienes, sabiendo algo, no procuran compartir esos conocimientos».
(Miguel de Unamuno, escritor y filósofo español)

Si lo que aquí se te ofrece lo encuentras interesante... no te lo guardes para ti solo... Tus manos también son necesarias...

Compártelo, pásalo... Juntos podemos contribuir a ampliar la conciencia «global»

Recuerda, cada pensamiento que cultivamos, cada acción que emprendemos, cada pequeño acto de amor y de comprensión que realizamos y cada conexión que establecemos con otros nos acerca un paso más al futuro que estamos llamados a crear. (Pierre Teilhard de Chardin (1881–1955) jesuita, paleontólogo y filósofo francès)