Quisquis composito serenus aevo
Fatum sub pedibus egit superbum
Fortunamque tuens utramque rectus
Invictum potuit tenere vultum,

Non illum rabies minaeque ponti                    5
Versum funditus exagitantis aestum
Nec ruptis quotiens vagus caminis
Torquet fumificos Vesaevus ignes
Aut celsas soliti ferire turres

Ardentis via fulminis movebit. 10
Quid tantum miseri saevos tyrannos
Mirantur sine viribus furentes?
Nec speres aliquid nec extimescas,
Exarmaveris impotentis iram.

At quisquis trepidus pavet vel optat,                  15

Quod non sit stabilis suique iuris,
Abiecit clipeum locoque motus
Nectit, qua valeat trahi, catenam.

”Aquel que sin perder el equilibrio de su espíritu sabe hollar con altivez los implacables decretos del destino y que tanto en la adversidad como en la bienandanza puede contemplar impasible los vaivenes de la mudable fortuna, no se conmoverá ni ante la furia amenazadora del océano que hace brotar del fondo de los abismos sus agitadas olas, ni ante el bramar del Vesubio caprichoso, cuando reventando sus hornos encendidos lanza las llamas envueltas en humo, ni ante la descarga del rayo ardiente que busca, para fulminarlas, las elevadas cumbres.

10.”¿Por qué, por qué el hombre maltratado por la desgracia ha de mirar inerte, rabioso en su impotencia, al tirano que lo tortura? Nada esperes, nada temas y dejarás desarmado e impotente a tu más airado enemigo; pero si tiemblas por el miedo o vacilas por una esperanza, ya has perdido tu firmeza, has vendido tu independencia, has abandonado tu escudo; y, desalojado de tus posiciones has atado a tu cuello una cadena que para siempre te arrastrará”.

Felix, qui potuit boni

fontem visere lucidum,

felix, qui potuit gravis

terrae solvere vincula.

Quondam funera coniugis 5

vates Threicius gemens,

postquam flebilibus modis

silvas currere mobiles,

amnes stare coegereat

iunxitque intrepidum latus 10

saevis cerva leonibus

nec visum timuit lepus

iam cantu placidum canem,

cum flagrantior intima

fervor pectoris ureret 15

nec, qui cuncta subegerant,

mulcerent dominum modi,

immites superos querens

infernas adiit domos.

Illic blanda sonantibus 20

chordis carmina temperans,

quicquid praecipuis deae

matris fontibus hauserat,

quod luctus dabat impotens,

quod luctum geminans amor, 25

deflet Taenara commovens

et dulci veniam prece

umbrarum dominos rogat.

Stupet tergeminus novo

captus carmine ianitor, 30

quae sontes agitant metu

ultrices scelerum deae

iam maestae lacrimis madent;

non Ixionium caput

velox praecipitat rota 35

et longa site perditus

spernit flumina Tantalus;

vultur, dum satur est modis,

non traxit Tityi iecur.

Tandem: ‘Vincimur!’ arbiter 40

umbrarum miserans ait.

‘Donamus comitem viro

emptam carmine coniugem;

sed lex dona coherceat,

ne, dum Tartara liquerit, 45

fas sit lumina flectere.’

Quis legem det amantibus?

Maior lex amor est sibi.

Heu noctis prope terminos

Orpheus Eurydicen suam 50

vidit, perdidit, occidit.

Vos haec fabula respicit,

quicumque in superum diem

mentem ducere quaeritis;

nam qui Tartareum in specus 55

victus lumina flexerit,

quicquid praecipuum trahit,

perdit, dum videt inferos.

“¡Feliz aquel que ha podido vislumbrar la fuente pura del bien! ¡Feliz el que sacudió las pesadas cadenas de la tierra!

”En otro tiempo, Orfeo, el cantor de Tracia, lloró la muerte de su esposa; y cuando con su canto desolado obligó a los montes a que acudieran en su socorro, e hizo que los ríos de rápida corriente detuvieran su curso; que el ciervo, sin estremecerse viviera pacífico junto al león sanguinario, que la liebre no temiera ante el perro, ya amansado por el armonioso canto... sintiendo su corazón abrasado por llama devoradora, sin que los cantos que habían apaciguado al mundo pudieran aquietar a su autor, lamentando la crueldad de los dioses del cielo quiso acercarse a las moradas infernales.

”Allí moduló su canto al son acariciador de su lira; cuanto aprendiera en las divinas fuentes de la diosa su madre, cuanto le inspirara un dolor sin medida y un amor que redoblaba su dolor, lo expresó en conmovedoras elegías que estremecieron al Ténaro; por fin, con dulces plegarias imploró el perdón del Rey de las sombras.

”Conmovido por aquella jamás oída melodía, queda estupefacto e inmóvil el carcelero de tres cabezas; lágrimas de ternura y compasión fluyen a torrentes de los ojos de las diosas vengadoras, que hostigan con el terror a las almas culpables; la cabeza de Ixión ya no es arrastrada por la rueda veloz; Tántalo, de penosa y larga sed atormentado, desdeña las aguas de los ríos; y arrebatado por aquella música divina, ya no devora el buitre el hígado de Tityo.

”«Estamos vencidos», exclama, por fin, apiadado, el Rey del imperio de las sombras; «devolvemos su esposa a este hombre que la ha rescatado con su canto, pero le imponemos una condición, a saber, que al abandonar el Tártaro no vuelva atrás su vista».

”Mas, ¿quién puede poner leyes a los amantes? El amor es su ley suprema.

”¡Ay! En las mismas fronteras de la noche, Orfeo miró a su Eurídice: la vio, la perdió, le dio la muerte.

”Esta fábula parece forjada para vosotros los que tratáis de elevar vuestro espíritu hacia la luz de los cielos; porque el que se deja vencer y vuelve sus ojos a los antros del Tártaro, pierde los bienes superiores precisamente por el hecho de mirar a los infiernos”.